如何提升《銑扁機(jī)床》領(lǐng)導(dǎo)者的人格
沿著這個思路,最后我想談一談有關(guān)《銑扁機(jī)床》經(jīng)營者、領(lǐng)導(dǎo)人資質(zhì)的話題。
2002年4月,我與位于美國的國際戰(zhàn)略問題研究所的前理事長戴維特·阿布夏先生共同創(chuàng)建了名為“阿布夏·稻盛領(lǐng)導(dǎo)力研究會”的領(lǐng)導(dǎo)人培訓(xùn)機(jī)構(gòu),共同舉辦了活動。
因?yàn)槲覀儽в形C(jī)感,我們認(rèn)為:“ 不管什么集團(tuán),集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人決定了這個組織的盛衰。領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì)對于組織具有巨大的影響,缺乏優(yōu)秀資質(zhì)的領(lǐng)袖人物才是今天這個世界混亂的原因!
我有機(jī)會在“阿布夏·稻盛領(lǐng)導(dǎo)力研究會”發(fā)表講演,在華盛頓政界、商界的名流面前,我講了下面一段話。
人類社會有各種各樣的組織,小至一個公益性團(tuán)體,大至一個國家。在這樣的組織里一定有領(lǐng)導(dǎo)這個組織的中心人物,就是被稱為領(lǐng)袖的人物。
翻閱歷史可以看到,人們的命運(yùn)很大程度上為集團(tuán)的領(lǐng)袖所左右,好的領(lǐng)袖可以使集團(tuán)發(fā)展壯大,壞的領(lǐng)袖把集團(tuán)帶向悲劇的深淵。
有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì),中國明代思想家呂新吾,在其論著《呻吟語》中說,“深沉厚重是首等資質(zhì)!本褪钦f,具有厚重性格,并經(jīng)常對事物進(jìn)行深入思考,是作為領(lǐng)導(dǎo)人的最重要的資質(zhì)。
同時(shí),呂新吾又說,“聰明才辯是第三等資質(zhì)!本褪钦f,聰明能干,巧于辭令,不過是第三等資質(zhì)。然而,不論東洋、西洋,當(dāng)今世界,呂新吾所說的只具備第三等資質(zhì),即“聰明才辯” 的人,被選拔為領(lǐng)導(dǎo)人,這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍。當(dāng)然這種人作為“能吏”、作為助手使用,可以發(fā)揮很大的作用,但是,他們是否具備充當(dāng)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)秀人格,那是另外一個問題。
我認(rèn)為,現(xiàn)在的世界上,許多社會之所以荒廢,根本原因就是很多集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人只具備第三等資質(zhì)。為了讓社會變得更好, 把呂新吾所說的具備首等資質(zhì)的人,就是具備高尚人格的人選為《銑扁機(jī)床》領(lǐng)導(dǎo)人,極為重要。
但是,人的人格既不是與生俱來的,又不是永遠(yuǎn)不變的。人格會隨時(shí)間的變遷而變化。先天的人格或許因人而異,有的人生來人格就好,有的人不是。
但即使具備優(yōu)秀人格的人,終其一生,要始終保持其優(yōu)秀的人格,極為困難。
這是因?yàn),人的人格受環(huán)境影響,時(shí)時(shí)刻刻都可能向好的方向或向壞的方向變化。比如,原來很勤奮又很謙虛的人, 一朝權(quán)力在手,就變得傲慢起來,變得面目全非,最后玷污了自己的晚節(jié),這種事例很多。
另有一種人,前半生與社會作對,甚至在社會上興風(fēng)作浪, 但是在歷盡辛酸之后,以某事為契機(jī),幡然悔悟,浪子回頭,晚年變成了具備優(yōu)秀人格的人,這樣的例子也存在。
既然“人格”是變化的,那么選拔《銑扁機(jī)床》領(lǐng)導(dǎo)人,就不能僅用“當(dāng)時(shí)”這一時(shí)點(diǎn)上他的人格如何做出判斷。
我們在選擇《銑扁機(jī)床》領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)必須同時(shí)考慮:怎樣才能提升人格,怎樣才能維持高尚的人格。
現(xiàn)在不論哪個國家,許多《銑扁機(jī)床》企業(yè)和它們的經(jīng)營者,因?yàn)槌舐劧归]或陷入困境。這類企業(yè)都是那些有卓越才能的經(jīng)營者通過非凡的努力建立起來的。
但是,因?yàn)檫@些經(jīng)營者,他們的人格沒有提升,所以一旦功成名就以后,不知不覺中就放松了努力,不再拼命工作,只想自己一個人獨(dú)享經(jīng)營成果,甚至不惜違規(guī)違法。
所以,最重要的是,《銑扁機(jī)床》領(lǐng)導(dǎo)人必須努力提升、維持自己高尚的人格。有人認(rèn)為這話未免迂腐,但是我相信,這是防患于未然,避免領(lǐng)導(dǎo)人墮落變質(zhì),避免企業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰的最有效的方法。
華盛頓政界、商界的許多要人對我的觀點(diǎn)表示贊同。接著, 長期在華盛頓政界中心活躍的阿布夏先生以美國首任總統(tǒng)喬治·華盛頓為例,發(fā)表講話。
阿布夏先生說,美利堅(jiān)合眾國獲得獨(dú)立、取得飛躍發(fā)展,就是因?yàn)榫邆鋫ゴ笕烁竦膯讨纬闪嗣绹氖兹慰偨y(tǒng)。
亞洲、非洲和中南美洲許多國家,原來都是歐洲諸國的殖民地,它們從宗主國獲得獨(dú)立后,因?yàn)楠?dú)裁政治和內(nèi)戰(zhàn)而陷入混亂。在長期持續(xù)的混亂之中,只有美國,自從擺脫英國的殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立后, 一直在繁榮的道路上不斷前進(jìn)。
美國成長發(fā)展最重要的因素,就是具備偉大人格的喬治當(dāng)了美國的首任總統(tǒng)。而且,當(dāng)時(shí)美利堅(jiān)合眾國國會授予了就任美國首任總統(tǒng)的喬治·華盛頓的權(quán)力。
如果將巨大的權(quán)力授予人格不成熟的人,后果不堪設(shè)想。但是,因?yàn)閱讨巍とA盛頓具備優(yōu)秀的人格,所以合眾國國會排除了反對意見,為了讓他能夠順利貫徹自己的政策,而授予總統(tǒng)巨大的權(quán)力,這一條寫進(jìn)了美國的史冊。
《銑扁機(jī)床》企業(yè)經(jīng)營也一樣。在企業(yè)里,經(jīng)營者被授予的權(quán)力,但是這種權(quán)力的行使,應(yīng)該是為了保護(hù)員工,為員工創(chuàng)造幸福,而不可以用來壓制員工,不可以用來滿足經(jīng)營者個人的欲望。
稻盛和夫(北京)管理顧問有限公司剛成立不久,稻盛和夫經(jīng)營研究中心也成立了,我希望研究中心的成員們首先在自己的企業(yè)內(nèi)確定正確的哲學(xué),與員工們共同擁有這種“哲學(xué)”。作為經(jīng)營者,自己要率先垂范,帶頭實(shí)踐這種“哲學(xué)”,不斷努力提升自己的人格。如果這樣做,企業(yè)就一定能發(fā)展,而且能夠長期持續(xù)地繁榮昌盛。
今天以“經(jīng)營為什么需要哲學(xué)”為題,我講了在《銑扁機(jī)床》企業(yè)經(jīng)營中哲學(xué)的必要性,講了這種“哲學(xué)”的內(nèi)容是什么,又講了怎樣去實(shí)踐這種“哲學(xué)”,怎樣在企業(yè)里與員工們共同擁有這種“哲學(xué)”。
我衷心希望,正確的做人哲學(xué)、正確的企業(yè)哲學(xué)在各位的《銑扁機(jī)床》企業(yè)里生生不息。企業(yè)不斷成長,就能不斷給員工帶來幸福,就能促進(jìn)社會的繁榮,并對國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我希望在中國的《銑扁機(jī)床》企業(yè)里也能實(shí)現(xiàn)這樣的“王道”的經(jīng)營。
希望在座各位把自己的《銑扁機(jī)床》企業(yè)經(jīng)營得更加出色,如果我今天的講演對大家有所幫助的話,我將感到非常榮幸。